呂祖五經合編之四   金玉寶經

五經合編目錄

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金玉寶經        (本金玉寶經出自道藏輯要)

開經科範

       鐘鼓三鼕  （畢舉）

行溢三千數。時丁四萬年。丹臺開寶笈。金口永流傳。（宣科）

       伏以

默而守。柔而用。靈光直射於太虛。視無形。聽無聲。呼吸潛孚於帝座。無誠不格。有感必通。恭炷真香。虔誠供養。

太上無形無名無極大道無上元尊。混元太極至微至道天尊默運天皇上帝。

虛無自然大羅三清三境天尊。玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝。勾陳上宮天皇上帝。

瑤天星主紫微大帝。承天效法后土皇地祇。九霄十極五老三垣諸天上帝。

二儀九曜五斗三台列宿星真。堯舜禹湯文武厯代治世星君。

剎利釋迦護明大士過去未來見在天尊。大成至聖文宣師正心誠意大天尊。

天地水府三官大帝賜福赦罪保命天尊。北極法主四聖真人。

飛鸞教主輔元開化文昌司祿宏仁帝君。張葛許薩四大真人。九天天曹三天列聖。

飛鸞度世垂慈接教伏邪警世帝君。玉露演法飛鸞洪願真君。

九天無上雷霆巡察三界糾報天尊。三教護法三界伏魔大帝神威遠鎮天尊。

赤心忠良普察善惡火輪巡部大元帥。刹遊太極傳宣聖化功曹天尊。

諸天羣真上聖十方萬靈真宰。雷部律令執符風火神君。年月日時四值功曹尊神。

樵沙待度五陵八百高真。演化仙郎護法祇應尊神。本境土地福德正神。

洪慈俯垂。淵聽以今。琅函初啟。

寶笈將宣。未敢擅專。先伸奏啟演經。誠意謹用。敷宣（宣意）其諸。

情悃悉已。披陳咸望。垂光證盟持誦清。眾運誠舉揚法事（舉）安。人各恭心。

志心皈依。十方三寶。當願眾生心開悟解。受持看誦（畢）。

道場眾等人。各運心誦經如法。（舉）

開經讚 （一稱一讚）

至無至奧至微玄。太極沖和法法天。丹月照爐光自白。靈章祐世善隨緣。

希夷道合樵沙讖。除蕩魔歸水火圓。億劫迷根能了悟。會看金玉大羅仙。（畢舉）

開函演奧天尊（畢舉）

請誦金玉妙經

開經偈

無法法。無無一法。法無無法。法原無法。法漸歸無。極法法通。原在法無時。

開經咒

洞玄靈寶。貞教九符。旋乾覆炁。運化存珠。太清杳杳。紫氣包吾。至元無極。

靈秉河圖。琅函光照。普及虛無。二儀九極。三界十都。慧光劍氣。永及吾徒。

吾奉萬正紫極真人勅令。

除魔咒

三五雷霆。正一玄宗。道為法本。法滅魔情。內魔既蕩。外魔亡形。靈根合一。

霽月會空。天罡在戍。祖炁羅胸。默朝帝座。靜悟無生。至微至奧。無盡無窮。

爽靈胎光。幽精黃庭。泥丸有電。遍照洪濛。一切魔魅。永化塵風。九陽運化。

永保離宮。吾奉萬正紫極真人勅令。

淨壇咒

唵喇唵喇唵喇唎。正一雷霆勅令。（攝七遍）

除魔悟道萬源總一救苦歸真金玉寶經

除魔章第一

爾時。玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極真人。垂慈接教。伏邪警世帝君。曰。人之於身。為魔之宮。人之於心。為魔之宗。人之動靜。為魔之令。天之斡旋。魔之四時。地之派險。魔之厯基。一中乍始。魔亦乃齊。魔乎相耶。相乎幻耶。魔相幻無耶。魔何欲我耶。故聖人立其端。而息其機。天則以寍立其機。而息其端。天則以盈立基。立端魔則易生。魔之於道。利我之鋒。道之於魔。亞彼之窮。我其除之。魔亦宜之。內魔既易。外魔乃降。玄玄假寓。六合孔彰。魔乃道母。道為魔逆。期萬有之元元道魔已矣。一陽二聚。五火三金。了無碍於當人。而慧光灼灼。知有為於蚌月。而癸水融融。起居坐臥。外來之象。經持顛倒。內動之機。不我而形。何知著跡不形。而我胡絶無塵。昔掬井者。而羞觸柱。度關者。而愧依羊道之迷之劫。之所謂迷之。以道不劫而歸道之。以未發之明魔之。以未明之發然之。自然杳乎其相然之未然。冥乎最上。未然以然。而然之無上。太上好生之法。玄黃無象之機。機其一見。乃殺其儀。魔其有覺。敢抗其機。天殺機而星宿移。地殺機而龍蛇離。人殺機而天地頹。天地之機而人以為。故魔之境不離人機。人茍無機。而魔何歸。持世上杳杳之至精。而魔降矣。盡無始之至相。而魔亡矣。魔之既亡。道乃無疆。馮萬物者不解未來。俯一元者既酬已過。侶其見聞。而夕死之機在矣。客其寂滅而無生之法。盡矣。至滅至窮。道之以崇。至窮至滅。魔之為劫。魔道日然而道魔何設。檀園不落其曇。而八極在表。修道之教。率性無為。體付烟波。不搖是化。屠牛仞其廣額。而登最上之空空。欲轉靈丸。是無尺界。彌羅見相頓歸。見相之緣太極。消因始破。消因之欲。魔之有卻。魔乃隨形。不以其形。魔何以故。天之魔之。地之魔之。人之魔之。三才魔之。欲不以三才之魔。而絶未魔之幻。魔其在也。天何以張。天其在也。地何以長。地其在也。人何以亡。其魔之在有。道之在無。道以無無。魔何在有。蓋六氣而生九極之微。八節而參十月之滿。魔乎。道也。道乎。魔也。我無道基。道無魔慮。純純乎如冰炭之離。炯炯乎於道魔之外。降之未白。正之以華白。欲其明華。何默默是守。未判而關心。是悟未合。而以覺其道。乃新而魔不犯也矣。

悟道章第二

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。穹穹者虛合之以體。體成而虛歸。道成而無已。道之須臾不離。是體其道也。未有其道也。欲究其道也。道何以有也。道生於萬物之前。而在於萬物之本。萬物於未道之中。而化道之本末。其道也宜其物也。宜道物兩宜。我何以宜。不法不道。謂之預教。故太上以無名之名。而道之以道道其御也。徐道其合也。離道之冥茫。人之廢藏。道之渺渺。劫其多少。故坎離奪天地之先。日月發陰陽之大。靈明二象。遍乎四維。瞻之以悠悠。得之以朗朗。懸之在前。立於其垣。把之以心。暢之以神。故其道也。未有其道也。以我之為用彼之道。玄珠添癸水之潭。離焰結青蓮之葢。道其守也。以融融而清靜應之。道其離也。以遙遙而呼吸應之。桔橰汲象外之源。龍蛇舞混元之浪。悟七十二候之遷移。五十四相之覺照。天一生水。地六成之。道之在乾。而孤道之在坎。而靜道之在我。而忘體道之在彼。而逍遙均一道也。分以淵源。混黑白之淪流。並金木之氣息。上則以清。下則以寍。上則以明。下則以靈。貫萬法於不見之中。而道有徑貫萬法。於既見之始。而道有性鼎。雲遶劍空。光撇不勝之根。紫雪凝爐。淨月了未萌之欲。復有幻聞。復有泰相。復有歸來。復有卜兆。復有無無。復有微奧。低昂於四井之圍。隱見於箕尾之外。理若君臣。親如父子。生兮於不動之先。應兮於開運之後。剛柔順逆。數之新也。生老病死。道之窮也。一象六坤。五行八節。尋邪正於未剖之初。邪正自剖。覓汞鉛於有覺之中。汞鉛自覺。陰陽三返。聖人洩一貫之微。金玉九還。佛老立億劫之行。坤元恒順。紀序健明。循環六爻。升沈四氣。道之外也。為贅疣道之比也。為磐石鼓然化出。人莫窮之。眩然亞矣。鼓然消長。人莫留之。聖人团矣。天命在我。地運依依。究生殺於三才之顚。而命運合矣。佳兵不祥之氣。聖人尚然用之。況瑞麟祥符。酬太上之生盜太極。於一時百千萬億。盜太極於億劫。上下察之。東南不喪。西北興之。天地不危。聖賢合之。彼此不離。道德羅之。神鬼不藏。陰陽結之。雲霞不聚。日月明之。恩怨不生。情機遁之。寒暑不變。二氣由之。道其在也。鏡影不齊。道其滅也。神光空泛。非道者。何以知道之源。非不道者。何以不知道之源。道其一也。不以二為道。其大也不以細為。小大由之。而道自彰。道生道滅。存乎莫忘。欲明不道而道之理。其機息矣。其機息矣。乃道之微。如是之微。道則已矣。

萬源章第三

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。萬源之源。泒乎九野。在在週之。禹步為治。源之在上。瀉聖脈於清。源之在下。湧靈流於坎。源之在人。運血氣於身。源之在物。按消長於時。源之在道。分教化於邪正。源之在性。轉河車於順逆。源之在時。定潮汐於子午。源之在我。控澄碧於陰陽。源之在行潦而困。源之在滄海而洋。源之在井而愧。源之在地而靜。源之在未判而空。源之在有象而酌。源之在殺也。而洪水泛亂。源之在生也。而潤澤濟湖。源之在忠也。而國脈和。源之在孝也。而家泒發。源之在姦也。而運用滯。源之在忤也。而溲汙凝。源之在聖賢也。而天地包。源之在眾生也。而歲月淪。其源之所泒。不齊而源之原一也。故太上有道德之源。孔子有明德之源。佛老有見性之源。氣其合源。源何以別。源之清而道生。源之濁而道息。其源之始也。不知其源。而源之末也。不明乎源。源之在癸。為天一之津。源之在亥。為地六之法。癸以離濟。離以癸交。離癸交濟。萬源合氣。悟彼萬源。而巨航有力。

總一章第四

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。一以道元。三曰物母。物既道由。三宜一主。蒼蒼者一也。冥冥者道也。一不總之。而萬類混矣。一不分之。而陰陽寡矣。一不始之。而道基頽矣。故太上所謂。得一萬事畢。孔子所謂。一以貫之。釋迦所謂。萬法歸一。一之至理。莫盡莫窮。一之至奧。何所不容。天其覆也。以愛地其載也。以恩一中之中。歸之見空。一中之二。歸之源宗。一已不已。而道乃隆。一之化也而還虛。一之繼也而復始。驪龍抱一。金珠現無上之光。白虎含三紫雪長靈苗之蕊。一其在也。我欲存之一。其滿也。我欲散之一。其化也。我欲歸之一。其正也。我欲弻之一。其道也。我欲總之。總之於道。聖人得之聖。人得總一之機。而璇璣畢矣。聖人得總一之旨。而天地合矣。總之以成。化之以蒙。總之以氣。運之以沖。道之所欲。惟一是行。抱元守一。誠為良工。懷萬源於一。分九極於中。人為一氣之先。而人是悟人。歸二氣之後。而人是迷。一之闔闢。為易之門。一之聚散。成乾之體。我其總之。而一機乃秘。我其一之。而總一之機盡矣。

救苦章第五

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。太始之氣。萬物一靈。太始一脈。佈以眾生。惜酉劫之迷癡。因其自棄沉後。果之欲愛。墮以塵情。慈航有普濟之緣。頑石無浮波之日。輪迴自轉。萬苦相侵。或水火刀兵盜賊。或瘟疾刑法饑死。種種罪孽。何以解脫。以故奏請彌羅。飛鸞度化救苦劫之愚迷。拔修功之善類。婆心切切。洪願歸來。一切眾生惟依是鏡。若有猛悟即便皈依。逢甲子庚申朔望。本命之期。滌其塵襟。蕩其彭崇。朝太極於無極之中。悟有我於無我之外。默朝上帝。靜合三清。懴前愆以自新。悔後過而見覺。如仙如佛。忠孝為先。希聖希賢。善良是本。結人鬼之緣。遂樵沙之志。一切惡趣。苦難行持。太上感應之篇。盡悉消除。更有一切男女。在於苦厄之中。洗心發願誦此經一千遍。存想善神善事善境。行住坐臥持。唵呵喇叭修唎吽吽真言。心口運轉。決絶塵思。功至一月。解疾病之苦。功至二月。解患難之苦。功至百日。解一切之苦。功至千日。解舉家之苦。功至三千日。解舉家一世之苦。功至五千日。解屢劫沈淪之苦。功至萬日。可入玄宗。別有度脫若。如是始終不頹。遵依金玉之法。按節修持。或天仙地仙神仙人仙。一切等等功夫。自然了悟默會於心。彌羅有詔。超脫凡塵。度世立功。廣行救拔。

歸真章第六

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。真其歸乎。假所以悟。假其歸乎。真自以出。人生見聞。渾然假寓。認我之假。真乃互互。天亦人也。地亦人也。人亦人也。惟人劫之假。而假四時五行之運。迷於百千萬億之假。終何以歸。故天地生形合人之度。了其性命著落。則歸而三才之真歸矣。彌厯延延。風收雲定。真假混混。性冷命休。一切所為。假關籠。結至真之真。頹已莫知。分玄黃於靜覺。知黑白於真空。守元陽於神谷。回水火於泥丸。黃庭抱我之源。赤子笑人之愛。此皆真也。天假浮雲。地假消長。人假老幼。物假遷移。此皆至假之假也。引內之根。分外之境。神清氣合。精滿時宜位中而守。二氣心中而護九陽。任來任往。厥然不動。任收任放。樂其無為。三魂不散於竅。七魄不凝於機。太上合元始之形。日月照未生之德。綿綿八節。默默四時。天設道以還我。地設法以還人。人設運用以還物。三才既設而當真之真。散矣。天無烟霞變幻之象。而天自真。地無江湖泛亂之畏。而地自真。人無死生小大之因。而人自真。物無三才消長之賴。而物自真。我無虛實存亡之慧。而我自真。我之真真。能劈天地之假。我之真真能改人物之假。一切夢幻泡影之覺。烏足有憐。是真上至上之真。始出至道之真。真之歸性乃曰還元。真之歸命乃曰還丹。真之歸化乃曰還還。真之歸假乃曰還見。真之歸造而真乃全真之至至。而真反頑。真之不真。其真自然歸乎。歸乎真其明德始之真。而真實終之真而真。假故真之歸也。而假以應之能。以假裏之真。覓無上之真。一靈真矣。無上至真之真在我之真。是名真人真天真地之真。盡歸於至真之人。而真歸矣。而真人備矣。茍察天地之真。天地之真。原即我之真。我之真真。真之至矣。

金液章第七

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。金液者。先天之道也。即除魔悟道。萬源總一之理。而歸乎一身之真。取陰陽未化之機。而盜還元之氣。盡此玄奧功夫而脫塵。假以透玄關者。乃離男坎女之至精。而發生於至先之宮。用活時而得之。結白雲而凝於黃庭。沖鵲橋而降須彌。赤水玄珠。青漿玉露。浮乎於八卦之中。沈乎於九宮之下。搖搖則渺。轉轉則寍。四體有中。止之欲一元化上品之神花。月西江。醍醐東。土木公佐上帝之權。金母分太上之氣。黃婆巡狩。赤子嬉遊。一曰清靜以安居。二曰調養以鎮物。三曰傳天籟以明機。四曰了地殺以忘智。醉鄉一曲。申子為終。夢境三呼。庚甲是始。玄玄至頂。生紫霧於杆頭。妙妙至空。化白雪於兔畔。素練含光。青衣吐焰。泥丸有八極之垣。重樓有三天之闕。鏗鏗鈴振。灼灼花香。法令至誠。汞鉛潔淨。一線之微而成不朽之丹。半星之天而結無為之寶。津液乃陰。精血更濁。欲明先天和合之靈。即結後天分散之氣。茍有邪機。失元無措。一中二中。三上四下。雄翼既展。伏卵乃圓。屯乃蒙生。金由木並陳。鼎中之苗。吐物外之月。忘言守志。卻欲消身。正本正天。闡玄闡法。龍從火出。虎向水生。八八之玄。七七之養。河圖有准。銅漏無差。凶中定至吉之爻。幻裏得至尊之象。粒粒定之。節節分之。烏肝兔髓。為飱龍血虎精。為食百日。體乾十年。聖化分君臣之治。成清靜之和。六十四訣以抽添。七百八宮之出入。朝聞夕死。得有失無。晦朔除尸。盈虧了性。口眼鼻舌以憨憨。手足經脈以息息。靜雷伏隨。巽風遶舍。當此之時而蓮花挺矣。紫霜成矣。剛陽出矣。先天璧矣。道德是矣。天仙證矣。而金液滿矣。萬源總一之真歸矣。

玉液章第八

玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君。曰。玉液者。後天捷法也。乾生於未蒙。坤生於有象。至清至靜。築煉還虛。嬰姹分張。聖胎有覺。瞻之忽忽。察之杳杳。爐溫神健。劍利情柔。青帝當權。黃龍在位。少陽合靜法之微。孤月照明星之末。獻彭作蕊。汲露為漿。三轉堪融。七返乃會。觀其變度。察仲秋情。枯木生苗。老猿抱鏡宮。商調大呂之音。水火濟庚申之氣。外剛內順。外和內平。典其火候。積其銀根。八萬四千之悟。九百一十之還。配者服之。交者合之。間者舞之。暗者培之。至杳至和。至神至默。聖人守舍。公子登臺。易付陰酬。爻隨陽變。伫景還虛。停功了彼。氤氳於長春之初。閃灼於月明之後。斯歸乎未歸。斯成乎未成。男精有過頂之渠。女血有還胎之穴。逢時守一。守刻知三。大布須彌。小歸氣海。踵之息之明之應之澄之。以不波震之。以未伏吞之。健體服之延年。中乘之道。進步之宜。欲盡上乘。金玉必合。一中之二。三中之九。週天甲子之循環。大地陽春之廣布。酌盡茲微。長生必矣。玄機洩度樵沙。一切塵緣願普是悟。

       誦經畢舉後

金玉妙經。性命真宗。生天生地及生人。金丹最上乘。勇猛修行。龍沙會裏人   讚畢

       向來誦經功德上祈

高真凝神。合氣會悟。玄宗同賴善功證。無上道一切信禮。

       伏以

金聲玉振。宣揚天語以云周。口誦心持。恍惚聖真而相接。塵情消釋。妙理昭明。

再炷真香。虔誠上啟。混元無極妙有高真。三界十方諸天上聖。

垂慈接教伏邪警世帝君。演化監經。祇應無鞅。聖眾仰祈。洞鑒俯納丹誠。

       今據某鄉貫奉道弟子某等諷誦

仙經以今周竟。竊慮心神散亂。身體穢污。宜奏乖。宜朝參。失度字音舛謬。

句讀混淆。故犯誤違。千愆萬過。非憑懺謝。曷獲包荒端冀。洪慈普垂。原宥（某）等。

虔恭志心稱念。消愆滅罪天尊。飛鸞度世天尊。不可思議功德。帝君聖誥。

       志心皈命禮

虛微玄奧。靜化幽冥。演無上之玄元。消萬劫之罪果。降魔度世。立道超迷。功高上洞之雷司。德庇人天之世界。大慈大化。大願大尊。隱顯萬方。逍遙億國。興天地之體。共日月之照。掌三十六極之仙銜。管七百八界之神冊。立洪洪大志。度億億凡生。最高最上廣化廣仁。玄玄應化。功高普度。億感大成。萬正紫極。真人垂慈。接教伏邪。警世帝君興行妙道天尊。

金玉經原跋

粵自大道開天。靈文垂世。史傳柱下玄語五千。吏隱漆園巵言十萬。理極三元之奧。文成八會之章。瓊笈銀題太上之靈。以洩丹書綠字重玄之秘。攸彰借象筌真。因文窺要。無非念狂瀾之苦。濟彼慈航。憐永劫之迷。普茲法雨。洵生人之厚幸。實上聖之弘仁迺者歧路。既分流源。愈遠五金八石。徒勞丹竈殘烟。三素九玄莫溯。玉京初諦邈矣。青牛永去。關前紫氣空浮。嗟哉。黃鵠不臨。嶺上白雲誰贈。泉掩英雄之夢。塵埋綺繡之香。薤露有悲。松風無韻。欲脫身於幻化。須銳志於真修。茲。紫極真人孚佑上帝。憫至道之失傳。救羣迷之胥溺。飛鸞度世。搦肇宜人。受命彌羅。天際遙來鶴駕。傳經靈寶人間。永煥龍文。三教而統。一元八編而綜萬派。喝殘春夢。空中散玄。圃瓊花拂。淨浮塵眼。底看赤城霞氣。粉碎百般窠臼。雪消半點。吚唔三誦而魔子魂銷。久持而善人慶集。還元閫奧。出世津梁。余也棲志遽廬。托身泡影。未抱鄴侯之骨。徒擁闕里之衣。僕僕三十年。何當回首。炎炎方寸地。儘自捫心。暫隨飲啄人間。終擬逍遙物外。於戲蕩蕩。斯世蚩蚩。此氓同在五濁之中。焉知來者欲出三途之難。豈有他哉。心死可以身生。忘機乃能見性。道無可道。是在述者之明。玄而又玄。總歸作者之聖。同人有志。共證斯言。                                                         

                    弟子鏡源薰沐頓首跋後

金玉經後跋

余庚子秋自晉扺燕耳。呂帝飛鸞度世心切。慕之。凡三謁方許皈依。因有降經來壇之諭。迺於臘月朔。先一日薰沐。叩壇旁舍肅候。約亥初戛然響振。聯擊者三。則是臨壇降經時也。方驚心駴。目端拱靜聽。數聞壇下擲管聲。不移時而五千言立。就響復如初。而飄然去矣。嗚呼。異哉。千載奇覯。又命作後跋。而余亦列其中。故不量鄙陋。敬紀以言曰。憶昔麟符乘運玉書。生闕里之光。牛背傳經。紫氣映函關之色。風翻貝葉。花撒九天。日照尼珠。光分四野。名雖列為三教。實則總乎一原。厥後柱下塵生。杏壇草鞠。一棒之微莫悟。三粳之妙不傳。善類罔聞。修途漸失。貪心癡志。渾如隨水之花。態色淫聲。一似沾泥之絮。罪山岸積。疇來華頂。尋眠慾海波橫。孰向桃溪問渡。今者幸遇呂帝代天宣化。憫世垂慈。雲中繞黃鶴飛來。天畔駕蒼龍至止。淨壇響振。搦管風生。教統夫三。杖結青藜之燦。經列為八輝。籠銀海之花。以太上感應之篇。用昭心鑑。惟忠孝善良是本。爰作指車。誠普度之慈航。而中流之砥柱也。念予皇皇卉載。碌碌無成。悟卻電光石火之微。傷茲蜉死蝣生之幻。欲登覺岸。須脫迷津。露滴金盤萬斛。塵灰濯盡。簫聞瑤嶺。一天雲霧吹開。或剖大道之藩籬。抑鏡玄門之寶筏。為仙為佛。希聖希賢。上之可證玄宗。次亦罔虧名教。予思勉矣。眾共敬。

                    旃弟子亹源頓首敬跋

金玉寶經終