天 仙 大 戒
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三壇圓滿天仙大戒
(出道藏輯要)
三壇圓滿天仙大戒略說
開玄闡秘宏教真君柳守元撰
登壇儀文如科律。正座唱言。諸法子等。既受初真戒律。中極靈文。更須知有無上妙門飛昇寶筏。曰天仙大戒。往古聖真。莫不由此以登碧漢。深契天心。秘合元始。若能神志皈誠棲真大道。頓入無極。直超名相。在塵寰中脫然無染。如日月光明。如江河浩渺。如風雲輕便。如天地奠安。是謂戒無不戒。不戒乃戒。戒無所戒。乃為真戒。久久持行。同乎自然。泯於迹象。入元始珠得大羅果。形神俱妙。與道合真。昔有遞傳。
元始天尊說天仙無極大戒
曰。爾時元始天尊。在寶華林中。九蓮座上。與諸天尊。諸天聖眾。及諸天龍鬼神。說無始妙道時。座中有一真人。名曰無戒。從座中起。覜顖作禮執簡。長跪。上白天尊曰。自開化以來。未曾聞此妙道。今聆慈音。肺腑清涼。大生解悟。但學道之士。戒行修持初真。中極。皆有可聞。獨於天仙大戒曾未聞說。未知有何道法。臻此地位。惟望天尊大聖。為眾宣說。
天尊曰。汝大因緣。當得聞此。汝宜復座。靜默安神。吾當為汝說此妙戒。天尊曰。道無二。上仙有九品。一曰混元無始金仙。一曰洞元太初金仙。一曰靈元造化真仙。人世修証證。則有天仙。地仙。水仙。神仙。人仙。鬼仙。及諸旁門異類。凡有性靈。莫不成真。無始之始。太初之初。無戒可戒。無律可律。自造化淘鎔。陰陽闔闢。清濁立判。動靜應機。金丹之妙實由此基。功深九轉。天闕高躋。是名上仙。何戒何持。然。人每由情慾相交。登真無路。始終迷昧。不能解脫。有志之士須破此塵網。皈誠學道。斷諸邪障。清靜六根。當由初真。中極戒律。謹慎修行。至天仙大戒。心地光明。德充道極。無戒可說。無律可持。汝今既問。當為汝說。
偈曰。真心清靜道為宗。譬彼中天寶月同。淨掃迷雲無點翳。一輪光滿太虛空。
諸法子。一切氣質習染。是迷雲翳性。一切殺盜淫妄。是迷雲翳性。一切貪嗔癡愛。是迷雲翳性。乃至一念一時。不知不覺。是迷雲翳性。乃至著於有求。斷於無法。是迷雲翳性。乃至著境。著念。著心。是迷雲翳性。端須廓然無量。得大總持妙相圓明。光逾慧日。是曰金丹。是曰玄宰。是曰天仙大道。妙合佛乘。彼世人以禪為空靈。陰而不陽。是未知真禪之道。五陰淨盡。亦猶世禪。和自昧其宗。輒斥道門為守屍鬼。妄引楞嚴十種外道。為修道法門。豈知三清妙法。渾合禪玄。萬聖萬真。祇此一事。
諸法子。你道這事是什麼事。是身心非身心。是性命非性命。是功修非功修。語言道斷。惟證乃知圓滿菩提。真無所得。賴我三清道祖。玉帝至尊。五老四御。九極十華。以及古聖高真。遞傳妙道。肇啟我東華始祖。正陽帝師。幸逮天仙初祖孚佑帝君。得啟南北宗派。南五宗得顯。神通於德道之後。其始實刻苦功修。北七宗。打塵勞於成道之日。其志自始終無懈。成就歸宿。各有遲速。頓漸支流派演。無須別戶分門。近來出家者多。出塵者少。煌煌羽士。巍巍玄門。非特奧秘難窺。亦且修持無路。我天仙初祖孚佑帝君。屢荷三清法敕。普濟塵寰。千計垂慈。百方接引。今特命予。將天仙大戒秘旨。傳示人間。以作三壇圓滿功德。
諸法子一志凝神諦聽。昔。元始天尊。說無上內秘真藏經。云。汝等四眾勤行道戒。積漸累功。證成道果。一切法眾。悉是戒行。又曰。汝等勤行教化。依此大乘。勿生異想。即是方便。得入大慧法門。功德自在。得自在力。不生不滅。能度眾生。滅煩惱業。
洞玄靈寶業報因緣經。太上道君言。始自發心。終於極果。念念不捨持戒。不犯上清。有三百觀身戒洞神。有七百二十戒玄都律文。天尊有千二百威儀戒。
太上虛皇四十九章經云。齋戒者道之根本。法之津梁。子欲學道。清齋奉戒。念念正真邪妄自泯。又云。割嗜欲根。入清淨境。無作諸苦。無造諸惡。無生諸見。無起諸邪。又云。學道之士以清淨為本。長齋眇思。嘯歌太無。覩諸邪道。如覩仇讎。遠諸愛慾。如避臭穢。除苦惱根。斷情愛緣。溟溟濁海。自得淨戒。如白蓮花生於淤泥中。亭亭出水。不受污染。五臟清夷。三田革素。太玄真人。自與子鄰。又六根不淨。當洗其心。心不受垢。自無諸穢。
洞玄靈寶因緣經云。自三清以下。乃至十方上聖真仙。皆由戒得。又云。眾生飲酒食肉。致生病惱。彌益罪根。更有洞玄靈寶三元無量壽經。諸法子皈命皈神諦聽。爾時太上道君於三元宮中。大會說法眾。內有一真人。名曰儀可。則智力無畏。從座而起。雅步前跪。諮論請訣。不審一切諸法。從何而生。既得生已。云何觀行而得成道。作是語已。儼然而立。太上道君撫几微笑曰。夫三界諸法。皆從道生。欲求道。當修觀慧。觀慧增益。漸至常道。常道無邊。行亦非一。子欲知之。當一心聽。有數十事可稱量。何謂為數十事。一者智慧遠身行法。不可稱量。二者慈悲遠身行法。不可稱量。三者含忍遠身行法。不可稱量。四者行功遠身行法。不可稱量。五者修心遠身行法。不可稱量。六者善業遠身行法。不可稱量。七者精進遠身行法。不可稱量。八者飾身遠身行法。不可稱量。九者遣情遠身行法。不可稱量。十者普心遠身行法。不可稱量。是為十種遠身行法。
太上曰。復有十種離口過法不可稱量。何等為十種離口過法。。一者智慧離口過法。不可稱量。二者慈悲離口過法。不可稱量。三者含忍離口過法。不可稱量。四者行功離口過法。不可稱量。五者修心離口過法。不可稱量。六者善業離口過法。不可稱量。七者精進離口過法。不可稱量。八者飾身離口過法。不可稱量。九者遣情離口過法。不可稱量。十者普心離口過法。不可稱量。是為十種離口過法。
太上曰。復有十種除惡想法。不可稱量。何等為十種除惡想法。一者智慧除惡想法。不可稱量。二者慈悲除惡想法。不可稱量。三者含忍除惡想法。不可稱量。四者行功除惡想法。不可稱量。五者修心除惡想法。不可稱量。六者善業除惡想法。不可稱量。七者精進除惡想法。不可稱量。八者飾身除惡想法。不可稱量。九者遣情除惡想法。不可稱量。十者智普心除惡想法。不可稱量。是為十種除惡想法。
太上曰。復有十種拔逮根法。不可稱量。何等為十種拔逮根法。一者智慧拔逮根法。不可稱量。二者慈悲拔逮根法。不可稱量。三者含忍拔逮根法。不可稱量。四者行功拔逮根法。不可稱量。五者修心拔逮根法。不可稱量。六者善業拔逮根法。不可稱量。七者精進拔逮根法。不可稱量。八者飾身拔逮根法。不可稱量。九者遣情拔逮根法。不可稱量。十者普心拔逮根法。不可稱量。是為十種拔逮根法。
太上曰。復有十種絕聲色法。不可稱量。何等為十種絕聲色根法。一者智慧絕聲色法。不可稱量。二者慈悲絕聲色法。不可稱量。三者含忍絕聲色法。不可稱量。四者行功絕聲色法。不可稱量。五者修心絕聲色法。不可稱量。六者善業絕聲色法。不可稱量。七者精進絕聲色法。不可稱量。八者飾身絕聲色法。不可稱量。九者遣情絕聲色法。不可稱量。十者普心絕聲色法。不可稱量。是為十種絕聲色法。
太上曰。復有十種儉愛欲法。不可稱量。何等為十種儉愛欲法。一者智慧儉愛欲法。不可稱量。二者慈悲儉愛欲法。不可稱量。三者含忍儉愛欲法。不可稱量。四者行功儉愛欲法。不可稱量。五者修心儉愛欲法。不可稱量。六者善業儉愛欲法。不可稱量。七者精進儉愛欲法。不可稱量。八者飾身儉愛欲法。不可稱量。九者遣情儉愛欲法。不可稱量。十者普心儉愛欲法。不可稱量。是為十種儉愛欲法。
太上曰。復有十種放翫習法。不可稱量。何等為十種放翫習法。一者智慧放翫習法。不可稱量。二者慈悲放翫習法。不可稱量。三者含忍放翫習法。不可稱量。四者行功放翫習法。不可稱量。五者修心放翫習法。不可稱量。六者善業放翫習法。不可稱量。七者精進放翫習法。不可稱量。八者飾身放翫習法。不可稱量。九者遣情放翫習法。不可稱量。十者普心放翫習法。不可稱量。是為十種放翫習法。
太上曰。復有十種洗垢穢法。不可稱量。何等為十種洗垢穢法。一者智慧洗垢穢法。不可稱量。二者慈悲洗垢穢法。不可稱量。三者含忍洗垢穢法。不可稱量。四者行功洗垢穢法。不可稱量。五者修心洗垢穢法。不可稱量。六者善業洗垢穢法。不可稱量。七者精進洗垢穢法。不可稱量。八者飾身洗垢穢法。不可稱量。九者遣情洗垢穢法。不可稱量。十者普心洗垢穢法。不可稱量。是為十種洗垢穢法。
太上曰。復有十種無昏惑法。不可稱量。何等為十種無昏惑法。一者智慧無昏惑法。不可稱量。二者慈悲無昏惑法。不可稱量。三者含忍無昏惑法。不可稱量。四者行功無昏惑法。不可稱量。五者修心無昏惑法。不可稱量。六者善業無昏惑法。不可稱量。七者精進無昏惑法。不可稱量。八者飾身無昏惑法。不可稱量。九者遣情無昏惑法。不可稱量。十者普心無昏惑法。不可稱量。是為十種無昏惑法。
太上曰。復有十種不淫想法。不可稱量。何等為十種不淫想法。一者智慧不淫想法。不可稱量。二者慈悲不淫想法。不可稱量。三者含忍不淫想法。不可稱量。四者行功不淫想法。不可稱量。五者修心不淫想法。不可稱量。六者善業不淫想法。不可稱量。七者精進不淫想法。不可稱量。八者飾身不淫想法。不可稱量。九者遣情不淫想法。不可稱量。十者普心不淫想法。不可稱量。是為十種不淫想法。
太上曰。復有十種不疑空法。不可稱量。何等為十種不疑空法。一者智慧不疑空法。不可稱量。二者慈悲不疑空法。不可稱量。三者含忍不疑空法。不可稱量。四者行功不疑空法。不可稱量。五者修心不疑空法。不可稱量。六者善業不疑空法。不可稱量。七者精進不疑空法。不可稱量。八者飾身不疑空法。不可稱量。九者遣情不疑空法。不可稱量。十者普心不疑空法。不可稱量。是為十種不疑空法。
太上曰。復有十種平好醜法。不可稱量。何等為十種平好醜法。一者智慧平好醜法。不可稱量。二者慈悲平好醜法。不可稱量。三者含忍平好醜法。不可稱量。四者行功平好醜法。不可稱量。五者修心平好醜法。不可稱量。六者善業平好醜法。不可稱量。七者精進平好醜法。不可稱量。八者飾身平好醜法。不可稱量。九者遣情平好醜法。不可稱量。十者普心平好醜法。不可稱量。是為十種平好醜法。
太上曰。復有十種不邪還法。不可稱量。何等為十種不邪還法。一者智慧不邪還法。不可稱量。二者慈悲不邪還法。不可稱量。三者含忍不邪還法。不可稱量。四者行功不邪還法。不可稱量。五者修心不邪還法。不可稱量。六者善業不邪還法。不可稱量。七者精進不邪還法。不可稱量。八者飾身不邪還法。不可稱量。九者遣情不邪還法。不可稱量。十者普心不邪還法。不可稱量。是為十種不邪還法。
太上曰。復有十種常住無法。不可稱量。何等為十種常住無法。一者智慧常住無法。不可稱量。二者慈悲常住無法。不可稱量。三者含忍常住無法。不可稱量。四者行功常住無法。不可稱量。五者修心常住無法。不可稱量。六者善業常住無法。不可稱量。七者精進常住無法。不可稱量。八者飾身常住無法。不可稱量。九者遣情常住無法。不可稱量。十者普心常住無法。不可稱量。是為十種常住無法。
太上曰。復有十種絕心想法。不可稱量。何等為十種絕心想法。一者智慧絕心想法。不可稱量。二者慈悲絕心想法。不可稱量。三者含忍絕心想法。不可稱量。四者行功絕心想法。不可稱量。五者修心絕心想法。不可稱量。六者善業絕心想法。不可稱量。七者精進絕心想法。不可稱量。八者飾身絕心想法。不可稱量。九者遣情絕心想法。不可稱量。十者普心絕心想法。不可稱量。是為十種絕心想法。
太上曰。復有十種習悉意法。不可稱量。何等為十種習悉意法。一者智慧習悉意法。不可稱量。二者慈悲習悉意法。不可稱量。三者含忍習悉意法。不可稱量。四者行功習悉意法。不可稱量。五者修心習悉意法。不可稱量。六者善業習悉意法。不可稱量。七者精進習悉意法。不可稱量。八者飾身習悉意法。不可稱量。九者遣情習悉意法。不可稱量。十者普心習悉意法。不可稱量。是為十種習悉意法。
太上曰。復有十種善防言法。不可稱量。何等為十種善防言法。一者智慧善防言法。不可稱量。二者慈悲善防言法。不可稱量。三者含忍善防言法。不可稱量。四者行功善防言法。不可稱量。五者修心善防言法。不可稱量。六者善業善防言法。不可稱量。七者精進善防言法。不可稱量。八者飾身善防言法。不可稱量。九者遣情善防言法。不可稱量。十者普心善防言法。不可稱量。是為十種善防言法。
太上曰。復有十種不亂轉法。不可稱量。何等為十種不亂轉法。一者智慧不亂轉法。不可稱量。二者慈悲不亂轉法。不可稱量。三者含忍不亂轉法。不可稱量。四者行功不亂轉法。不可稱量。五者修心不亂轉法。不可稱量。六者善業不亂轉法。不可稱量。七者精進不亂轉法。不可稱量。八者飾身不亂轉法。不可稱量。九者遣情不亂轉法。不可稱量。十者普心不亂轉法。不可稱量。是為十種不亂轉法。
太上曰。復有十種不悟念法。不可稱量。何等為十種不悟念法。一者智慧不悟念法。不可稱量。二者慈悲不悟念法。不可稱量。三者含忍不悟念法。不可稱量。四者行功不悟念法。不可稱量。五者修心不悟念法。不可稱量。六者善業不悟念法。不可稱量。七者精進不悟念法。不可稱量。八者飾身不悟念法。不可稱量。九者遣情不悟念法。不可稱量。十者普心不悟念法。不可稱量。是為十種不悟念法。
太上曰。復有十種不彼念法。不可稱量。何等為十種不彼念法。一者智慧不彼念法。不可稱量。二者慈悲不彼念法。不可稱量。三者含忍不彼念法。不可稱量。四者行功不彼念法。不可稱量。五者修心不彼念法。不可稱量。六者善業不彼念法。不可稱量。七者精進不彼念法。不可稱量。八者飾身不彼念法。不可稱量。九者遣情不彼念法。不可稱量。十者普心不彼念法。不可稱量。是為十種不彼念法。
太上曰。復有十種不悠想法。不可稱量。何等為十種不悠想法。一者智慧不悠想法。不可稱量。二者慈悲不悠想法。不可稱量。三者含忍不悠想法。不可稱量。四者行功不悠想法。不可稱量。五者修心不悠想法。不可稱量。六者善業不悠想法。不可稱量。七者精進不悠想法。不可稱量。八者飾身不悠想法。不可稱量。九者遣情不悠想法。不可稱量。十者普心不悠想法。不可稱量。是為十種不悠想法。
太上曰。復有十種無常定法。不可稱量。何等為十種無常定法。一者智慧無常定法。不可稱量。二者慈悲無常定法。不可稱量。三者含忍無常定法。不可稱量。四者行功無常定法。不可稱量。五者修心無常定法。不可稱量。六者善業無常定法。不可稱量。七者精進無常定法。不可稱量。八者飾身無常定法。不可稱量。九者遣情無常定法。不可稱量。十者普心無常定法。不可稱量。是為十種無常定法。
太上曰。復有十種無常的法。不可稱量。何等為十種無常的法。一者智慧無常的法。不可稱量。二者慈悲無常的法。不可稱量。三者含忍無常的法。不可稱量。四者行功無常的法。不可稱量。五者修心無常的法。不可稱量。六者善業無常的法。不可稱量。七者精進無常的法。不可稱量。八者飾身無常的法。不可稱量。九者遣情無常的法。不可稱量。十者普心無常的法。不可稱量。是為十種無常的法。
太上曰。復有十種無常顧法。不可稱量。何等為十種無常顧法。一者智慧無常顧法。不可稱量。二者慈悲無常顧法。不可稱量。三者含忍無常顧法。不可稱量。四者行功無常顧法。不可稱量。五者修心無常顧法。不可稱量。六者善業無常顧法。不可稱量。七者精進無常顧法。不可稱量。八者飾身無常顧法。不可稱量。九者遣情無常顧法。不可稱量。十者普心無常顧法。不可稱量。是為十種無常顧法。
太上曰。復有十種不追懷法。不可稱量。何等為十種不追懷法。一者智慧不追懷法。不可稱量。二者慈悲不追懷法。不可稱量。三者含忍不追懷法。不可稱量。四者行功不追懷法。不可稱量。五者修心不追懷法。不可稱量。六者善業不追懷法。不可稱量。七者精進不追懷法。不可稱量。八者飾身不追懷法。不可稱量。九者遣情不追懷法。不可稱量。十者普心不追懷法。不可稱量。是為十種不追懷法。
太上曰。復有十種無猶豫法。不可稱量。何等為十種無猶豫法。一者智慧無猶豫法。不可稱量。二者慈悲無猶豫法。不可稱量。三者含忍無猶豫法。不可稱量。四者行功無猶豫法。不可稱量。五者修心無猶豫法。不可稱量。六者善業無猶豫法。不可稱量。七者精進無猶豫法。不可稱量。八者飾身無猶豫法。不可稱量。九者遣情無猶豫法。不可稱量。十者普心無猶豫法。不可稱量。是為十種無猶豫法。
太上曰。復有十種忍不可忍法。不可稱量。何等為十種忍不可忍法。一者智慧忍不可忍法。不可稱量。二者慈悲忍不可忍法。不可稱量。三者含忍忍不可忍法。不可稱量。四者行功忍不可忍法。不可稱量。五者修心忍不可忍法。不可稱量。六者善業忍不可忍法。不可稱量。七者精進忍不可忍法。不可稱量。八者飾身忍不可忍法。不可稱量。九者遣情忍不可忍法。不可稱量。十者普心忍不可忍法。不可稱量。是為十種忍不可忍法。
道言。夫洞玄經者。蓋天地之源。道德之宗。上聖所尊貴。鬼神所畏服。其高則出九天之上。其深則通九地之下。千變萬化。道盡於此。若復有人能於此經。受持讀誦。心無懈怠。即得生無量智慧。增無量善因。滅無量業障。消無量煩惱。延無量壽算。長無量福田。世世歡榮。生生快樂。恆須恭敬抄寫流傳。利益眾生。是為無量真人。聞說信受奉行。
太上十二品法輪勸戒經云。受真戒者。使戒根牢固。如玄都山。戒相端嚴。如玉京殿。戒德光明。如琉離珠。
洞玄靈寶千真科戒云。靜思入定。降伏外魔。名為鏡戒。又云棄色斷情。常齋持戒。
靈寶元陽妙經云。有持清淨法戒者。則得真道。
玉皇本行集經云。奉戒專一。冥心大道。清齋宏誓千萬劫中。又云。但能清淨持戒專一。並能修齋。護持淨戒者。是人功德。坦然無礙。自在逍遙。號人中聖。德慧常新。
碧玉真宮大戒規云。一戒曰不殺微命。二戒曰不起淫意。三戒曰不生諍念。四戒曰不盜一芥。五戒曰不欺一愚。六戒曰敦行盡力。七戒曰語言無妄。八戒曰千魔不轉。九戒曰宏發願力。十戒曰事聖不倦。又曰。上乘惟一道。捨此難成覺。七百二十門要戒律。訣文經云。志學之士。急務修齋。齋以齋心守戒為主。外來曰動。內住曰寂。來不驚寂。去不勞動。動而不勞。不離寂也。寂而不驚。不疑動也。寂照明徹。故無驚疑。無驚疑者。常樂常住。住無所住。為而無為。為道之最。又曰。變化無窮。由悟守一。守一須資。唯戒為急。持之不虧。邪不得入。自然混和。與道同真。由戒入道。故謂之門。
太微靈書紫文仙真忌記上經云。人雖有仙相。宜切戒者有數條。而其中犯而必敗者曰淫。魂液外漏。精光枯竭。神焦魄散。曰酒魂。忘本室。魄遊怨宅。曰勿食肉。食則神不守真。魄生邪勃。曰勿殺生。以罪求仙。仙不可得」。
靈寶大乘妙法蓮華真經內云。學道之本。當戒七傷。而尤要者有四。一則帶真行偽。淫色喪神。魂液洩漏。精光枯乾。一則飲酒。一則損氣喪靈。一則啖肉。臰氣充於臟腑。又云。學道者要在行合冥科。然後始涉大道之境。
孚佑帝君十戒功過格。一曰戒殺。二曰戒盜。三曰戒淫。四曰戒惡口。五曰戒兩舌。六曰戒绮語。七曰戒妄。八曰戒貪。九曰戒瞋。十曰戒癡。以上數條。粗說戒相。若詳言之。三洞真文內。天仙大戒。窮劫說之亦不能盡。今即玉光普照天尊。碧玉真宮大戒。問於汝等。諸法子。聽受戒規。端在立志。志在精勤。一真不懈。志在堅確。萬有難惑。
上帝云。受戒者。不殺微命。是教爾等發慈憫心。千戒萬戒。無非圓滿這個慈憫心。諸法子何以具有此心。須要自今以始。迄無量劫世界。有盡我此慈憫心。量無盡此無量心。能持否。眾白。盡形壽命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。不起淫意。是教爾等發潔白心。千戒萬戒。無非圓滿這個潔白心。諸法子何以具有此心。須要自今以始。迄無量劫世界。有盡我此潔白心。量無盡此無量心。能持否。眾白。盡形壽命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。不生諍念。是教爾等發忍辱心。千戒萬戒。無非圓滿這個忍辱心。諸法子何以具有此心。須要自今以始。迄無量劫世界。有盡我此忍辱心。量無盡此無量心。能持否。眾白。盡形壽命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。不盜一芥。是教爾等發明淨心。千戒萬戒。無非圓滿這個明淨心。諸法子何以具有此心。須要自今以始。迄無量劫世界。有盡我此明淨心。量無盡此無量心。能持否。眾白。盡形壽命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。不欺一愚。是教爾等發真實心。千戒萬戒。無非圓滿這個明淨心。諸法子何以具有此心。須要自今以始。迄無量劫世界。有盡我此真實心。量無盡此無量心。能持否。眾白。盡形壽命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。敦行盡力。是教爾等發報本心。千戒萬戒。無非圓滿這個報本心。諸法子何以具有此心。須要自今以始。迄無量劫世界。有盡我此報本心。量無盡此無量心。能持否。眾白。盡形壽命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。語言無妄。是教爾等發誠一心。千戒萬戒。無非圓滿這個誠一心。諸法子何以具有此心。須要自今以始。迄無量劫世界。有盡我此誠一心。量無盡此無量心。能持否。眾白。盡形壽命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。千魔不轉。是教爾等發堅固心。千戒萬戒。無非圓滿這個堅固心。諸法子何以具有此心。須要自今以始。迄無量劫世界。有盡我此堅固心。量無盡此無量心。能持否。眾白。盡形壽命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。宏發願力。是教爾等發廣大心。千戒萬戒。無非圓滿這個廣大心。諸法子何以具有此心。須要自今以始。迄無量劫世界。有盡我此廣大心。量無盡此無量心。能持否。眾白。盡形壽命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。事聖不倦。是教爾等發精進心。千戒萬戒。無非圓滿這個精進心。諸法子何以具有此心。須要自今以始。迄無量劫世界。有盡我此精進心。量無盡此無量心。能持否。眾白。盡形壽命。常持此心。依教奉行。
諸法子能持此。心戒可得受。今示爾等天皇密咒以為天仙證果符劵。至心恆持。無量功德不可思議。
咒曰。天生雲龍。道本上昇。張烈正氣。麗於太清。輔弼正道。行於正平。
大眾同持太上常清常靜真經一遍。
太上曰。大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名。長養萬物。吾不知其名。強名曰道。夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而欲牽之。常能遣其欲。而心自靜。澄其心。而神自清。自然六欲不生。三毒消滅。所以不能者。為心未澄。欲未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。觀空亦空。空無所空。所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。即是真靜。真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。如是清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。老君曰。上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。執著之者。不名道德。眾生所以不得真道者。為有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。常沈苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟道者。常清靜矣。
諸法子。我今更示爾等北斗玄靈心咒。以為天仙金丹符劵。至心恆持。無量功德。不可思議。
咒曰。南無囉怛哪。怛囉夜耶。怛你野他。曷伽嘛含。嘛伽嘛含。阿陀嘛含。夕叭囉嘛。含摩訶夕。叭囉嘛含。唵怛陀哪。嘛含嘛哩。夕耶嘛含。南無沙都。諦囉嘿哂。含薩縛薩。怛縛難吒。薩縛怛囉。薩縛婆喻。叭奈囉費。避瓢沙縛。賀南無三。盤陀沒多。喃唵嘛哩。唧芒沙訶。
大眾同持高上玉皇心印妙經一遍。
上藥三品。神與氣精。恍恍惚惚。杳杳冥冥。存無守有。頃刻而成。迴風混合。百日功靈。默朝上帝。一紀飛昇。知者易悟。昧者難行。踐履天光。呼吸育清。出玄入牝。若亡若存。綿綿不絕。固蒂深根。人各有精。精合其神。神合其氣。氣合體真。不得其真。皆是強名。神能入石。神能飛形。入水不溺。入火不焚。神依形生。精依氣盈。不凋不殘。松柏青青。三品一理。妙不可聽。其聚則有。其散則零。七竅相通。竅竅光明。聖日聖月。照耀金庭。一得永得。自然身輕。太和充溢。骨散寒瓊。得丹則靈。不得則傾。丹在身中。匪白匪青。誦持萬遍。妙理自明。
諸法子。我今更示爾等道祖除魔心咒。以為天仙金丹符券。至心恆持。無量功德。不可思議。
三五雷霆。正一玄宗。道為法本。法滅魔情。內魔既蕩。外魔亡形。靈根合一。霽月會空。天罡在戌。祖氣羅胸。默朝帝座。靜悟無生。至微至奧。無盡無窮。爽靈胎光。幽精黃庭。泥丸有電。遍照洪濛。一切魔魅。汞化塵風。九陽運化。永保離宮。吾奉純陽道祖。萬正紫極真人勅令。
大眾同持警化孚佑上帝純陽呂祖天師心經一遍。
呂祖曰。天生萬物。惟人最靈。匪人能靈。實心是靈。心為主宰。一身之君。役使百骸。區處群情。物無其物。形無其形。稟受於天。良知良能。氣拘欲蔽。日失其真。此心即失。此身亦傾。欲善其身。先治其心。治心如何。即心治心。以老老心治不孝心。以長長心治不悌心。以委致心治不忠心。以誠恪心治不信心。以恭敬心治無禮心。以循理心治無義心。以清介心治無廉心。以自愛心治無恥心。以積德心治為惡心。以利濟心治殘賊心。以匡扶心治傾陷心。以仁慈心治暴戾心。以謙遜心治傲慢心。以損抑心治盈滿心。以儉約心治驕奢心。以勤慎心治怠忽心。以坦夷心治危險心。以忠厚心治刻薄心。以和平心治忿恚心。以寬洪心治偏窄心。以傷身心治沈湎心。以妻女心治姦淫心。以果報心治謀奪心。以禍患心治鬥狠心。以正教心治異端心。已至信心治大疑心。以悠久心治無恒心。以始終心治反覆心。以施與心治慳吝心。以自然心治勉強心。以安分心治非望心。以順受心治怨尤心。以推誠心治猜忌心。以鎮定心治搖惑心。以中正心治偏袒心。以大體心治細務心。嗟乎。人心不治不純。如彼亂絲。不理不清。如彼古鏡。不磨不明。如彼劣馬。不勒不馴。我故說經。欲治人心。人心得治。天地清寧。
偈曰。一切惟心心最危。範天圍地發光輝。天心即在人心見。人合天心天弗違。
諸法子。我今更示爾等。道祖無極上咒。以為天仙金丹符券。至心恆持。無量功德不可思議。
咒曰。乾坤浩蕩。日月光盈。三台朗照。應地安貞。玉都師相。呂聖真君。大慈大憫。大德大仁。十方三界。六道四生。遇緣斯化。有感必靈。天神拱衛。威將隨行。大災急難。永化微塵。仙宗玄教。耀古騰今。太虛無極。聚象成形。口口存道。存道道存。存乎至道。慧炬常明。邪魔遠遁。災障無侵。修持匪懈。道果圓成。急急如天仙肇派。純陽道祖律令。
大眾同持無極至道沖虛太妙金玉玄經一遍。
大道無名。不可言思。總之曰妙。妙妙難窺。象之曰玄。玄玄難知。一闕洞啟。萬理咸歸。見淺見深。各以意為。鼎爐水火。徒費許詞。抽添進退。見亦旁歧。玄關妙竅。一心具之。心真無妄。心正無欹。心空無物。心實無倚。四大假合。心以心迷。一元自運。心以心治。先天一炁。以體合之。窅窅太虛。在初生時。形與氣合。是分兩儀。五行備具。運轉無違。至道無象。至心無為。以心合道。氣精神機。如天垂象。運乎四時。如帝端拱。化乎郊圻。水木同華。金水交資。人水既濟。木火齊輝。金木雜揉。火金鑪錘。顛倒五行。填補坎離。伏息氣中。功始築基。凝神氣母。志湊單微。雪霙六初。天花亂飛。明月一輪。清水一池。霹靂一聲。莫知誰為。不先不後。不疾不遲。非無非有。去智歸痴。冥冥默默。心與天期。以滅為生。神動天隨。再出再入。白鶴玄龜。伐毛洗髓。脫盡膚肌。身有眾妙。從欲以施。煮汞削雪。攸往咸宜。返虛入渾。歸證天墀。以斯言道。玄妙可思。以空求妙。妙妙在茲。以妙恭玄。玄玄可機。靈台一點。歸有餘師。
諸法子。當如我道門。南北兩宗。皆由純陽妙道大天尊。垂慈開啟天先法派。廣化普傳。今日時節因緣。三壇圓滿當知。九天扶正帝君。非雨妙化天尊。皆來輔弼呂帝左右。證知爾等前劫福深。現生障淺。得入玄門。堪超碧落。所以重宣秘咒。兩啟金經。無非仰祈我純陽道祖妙道大天尊。默錫靈丹。普垂慧照。俾人人克堅道念。令個個永固真基。戒德完成。戒光明澈。戒體清淨。戒珠圓明。宏開道派宗風。足稱全真正教。諸法子。皈依道。兩足尊。皈依經。離欲尊。皈依師。眾中尊。皈依道竟。皈依經竟。皈依師竟。大眾同聲宣揚寶誥。
玉清內相。金闕選仙。化身為三教之師。掌法判五雷之令。黃粱夢覺。忘世上之功名。寶劍光騰。掃人間之妖怪。四生六道。有感必孚。三界十方。有求必應。黃鶴樓中留聖蹟。玉虛殿內煉丹砂。存芝像於山崖。顯仙綜於雲洞。闡法門之香火。作玄嗣之梯航。大聖大慈。大仁大孝。開山啟教。元應祖師。天雷上相。靈寶真人。純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊。
三皈依如科律
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