劉青遠

       呂祖說：於天地間，人命如朝生暮死的蜉蝣，但天地在道統前，亦不過如剎那幻滅的泡影。人身之中只有將元神修養到真性圓滿，才能超生天地輪迴之上，而身中之精與氣二者，將隨時光流轉，同天地一般必然幻滅。然而只要元神尚存，即可回到昭然不昧的「無極」本體境地。天地就是由這個「無極」所演化而生，所以學道之人，只要能妥善修護元神，就得以超生陰陽之外，不為三界所拘，這也只有達到明心見性的境地，才能做到，也就是做到佛家所說的「本來面目」。

  　  人投胎時，元神居住在腦泡中的先天祖竅。而識神則依存在下方的心坎。這個血肉之心，形狀如一個大桃子，左右有肺葉包覆，肝臟輔佐，下方則有大小腸承托。假使一天未進飲食，心中就感覺不舒適，乃至受驚而震跳，因氣憤而不快，看到死亡而悲傷，見到美色而迷惑。而頭上天心、元神何嘗因此而稍動搖。試問「天心」不能動嗎？答道：在方寸祖竅中之誠而無偽的本質，麼會隨意亂動？如果元神動了，那就大事不妙了，但元神靈動，也是最妙的事。一般人瀕臨死亡，元神才會動移，這是前面所說的不妙；而所說的最妙，是修持金華光團，達到法身凝結時的靈通，即元神欲動 — 這是千古不傳之秘。

　    識神，是接近下意識心的作用，有如強籓悍將，欺凌主上闇弱而予蒙蔽，進而遙奪正統綱紀，隨著時間長久，上權下奪就成為常態。今能凝守黃庭，則有如英明之主坐朝聽政，祖竅金華返照，內觀之雙眼有如大臣左輔右弼，於是內政修明，當然如奸雄佞臣之識心，無不放下武器俯首聽命。

　    丹道之修煉，係憑恃著「精水」、「神火」、「意土」三個要件，這是至高無上的要訣。何謂「精水」？它非凡精，丹家稱自家水，乃源於先天真氣藏於命宮的大藥；何謂「神火」？它就隱於祖竅的金華光團；至於「意土」，就是指居天心之中宮而言。整個丹道修煉，就是以「精水」為基礎藥物，以「意土」為靜態之修持本體，以「神火」現而生出催化作用。

　    人身之生成，係父母由意念發動而起。但這個身體並非只稱這個有形的七尺之軀，因為身體之中有著「魄」這個物質，「魄」是依附在識心以產生行為，所以「魄」是識心的中樞，識心則因「魄」而生成。「魄」屬陰質，是識心的本體，如果這個識心不能斷滅，將生生世世輪迴不止，「魄」在每一世，將只是改變其形體，而本質則不會變遷；只有「魂」才是陽神所寄藏，「魂」日間寄託在兩目，夜間止息於肝臟，因寄託於雙眼，而得以視察世間萬物，因止息於肝臟，而產生夢境。夢境是神遊外界的現象，其如如自在，能剎那間遍歷九霄雲外與山川大地，但醒後則受制於「魄」與形體的拘束，落在昏沈的深淵。所以練習回光之術，就是在保養陽神，也就是制禁「魄」的妄動，就是滅絕識心的紛亂。古人超脫輪迴之法，就是除去陰質廢渣，返回純陽之體，整個修煉過程就是消除陰魄，保全神魂。

　    回光之術，是消陰制魄的要訣。雖然我們還沒有因勤修而得返回純陽的功行，但只要得到這個回光的法訣，就能回到純陽之境。因為此光華是純陽的一環，能經常使它運轉迴照。祇守此法修煉，自然會精水藥物充足，金華光芒初現，使修仙本體凝固安定，進而結成聖胎法身。蜣螂金龜子於糞屎中推轉糞丸，尚能育出白色幼蟲，係全神專注之純功使然，在最污濁之地尚且能使幼蟲蛻殼而出，以我們天心駐藏處所之珍貴，於此專注煉神，怎會不生出法身呢？

　    人初生之時，一點清靈真性，注入玄關黃庭時，體內「魂」、「魄」便分立二處，「魂」以天心祖竅為宅舍，性質屬陽，是澄淨清靈之氣，來自太虛仙境，與太初無極同體。「魄」之性質屬陰，其氣沈濁，依附在有形肉體凡心。元神好靜，為長生之種籽，識神好動，勞形搖精遂趨死亡，一切追求聲色與情緒浮動，都是「魄」所發動，也就是識神的示現。「魄」它在生命完結後，得享受牲牢血食的祭祀，待輪迴受生，則又繼續承擔苦楚，蓋沈陰之質返回陰濁之境，就是物以類聚吧！學道之人，如能識心、陰魄除盡，即能修成純陽之體。